《素問》
第五十一、刺齊論篇
黃帝問曰：願聞刺要？
岐伯對曰：病有浮沉，刺有淺深，各至其理，無過其道，過之則內傷，不及則生外壅，壅則邪從之。淺深不得，反為大賊，內動五臟，後生大病。
故曰：病有在毫毛腠理者，有在皮膚者，有在肌肉者，有在脈者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。
是故刺毫毛腠理無傷皮，皮傷則內動肺，肺動則秋病溫瘧，泝泝然寒慄。
刺皮無傷肉，肉傷則內動脾，脾動則七十二日四季之月，病腹脹煩不嗜食。
刺肉無傷脈，脈傷則內動心，心動則夏病心痛。
刺脈無傷筋，筋傷則內動肝，肝動則春病熱而筋弛。
刺筋無傷骨，骨傷則內動腎，腎動則冬病脹，腰痛。
刺骨無傷髓，髓傷則銷鑠胻酸，體解（亻亦）然不去矣。
刺要論篇第五十注釋
①浮沉：這裡
第五十二、刺禁論篇
黃帝問曰：願聞禁數？
岐伯對曰：臟有要害，不可不察。肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於?，脾為之使，胃為之市。
膈肓之上，中有父母，七節之傍，中有小心，從之有福，逆之有咎。
刺中心，一日死。其動為噫。
刺中肝，五日死。其動為語。
刺中腎，六日死。其動為嚏。
刺中肺，三日死。其動為咳。
刺中脾，十日死。其動為吞。
刺中膽，一日半死。其動為嘔。
刺跗上中大脈血出不止死。
刺面中溜脈，不幸為盲。
刺頭中腦戶，入腦立死。
刺舌下中脈太過，血出不止為喑。
刺足下布絡中脈，血不出為腫。
刺郗中大脈，令人仆脫色。
刺氣街中脈，血不出，為腫鼠仆。
刺脊間中髓為傴。
刺乳上，中乳房，為腫根蝕。
刺缺盆中內陷氣
第五十三、刺志論篇
黃帝問曰：願聞虛實之要？
岐伯對曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。谷盛氣盛，谷虛氣虛此其常也，反此者病。脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。
帝曰：如何而反？
岐伯曰：氣虛身熱，此謂反也。谷入多而氣少，此謂反也。谷不入而氣多，此謂反也。脈盛血少，此謂反也。脈少血多，此謂反也。
氣盛身寒，得之傷寒，氣虛身熱，得之傷暑。
谷入多而氣少者，得之有所脫血，濕居下也。
谷入少而氣多者，邪在胃及與肺也。
脈小血多者，飲中熱也；脈大血少者，脈有風氣，水漿不入，此之謂也。
夫實者，氣入也；虛者，氣出也。氣實者，熱也；氣虛者，寒也。
入實者，左手開針空也；入虛者，左手閉針空也。
刺志論篇第五十三注
第五十四、針解篇
黃帝問曰：願聞九針之解，虛實之道。
岐伯對曰：刺虛則實之者，針下熱也。氣實乃熱也。滿而泄之者，針下寒也，氣虛乃寒也。菀陳則除之者，出惡血也。
邪勝則虛之者，出針勿按。
徐而疾則實者，徐出針而疾按之；疾而徐則虛者，疾出針而徐按之。
言實與虛者，寒溫氣多少也。
若無若有者，疾不可知也。
察後與先者，知病先後也。
為虛與實者，工勿失其法。若得若失者，離其法也。
虛實之要，九針最妙者，為其各有所宜也。
補瀉之時者，與氣開闔相合也。
九針之名，各不同形者，針窮其所當補瀉也。
刺實須其虛者留針，陰氣隆至，乃去針也；刺虛須其實者，陽氣隆至，針下熱，乃去針也。
經氣已至，慎守勿失者，勿變更也。
深淺在志者，知
第五十五、長刺節論篇
刺家不診，聽病者言，在頭頭疾痛，為藏針之。刺至骨病已，上無傷骨肉及皮，皮者道也。
陰刺入一，傍四處，治寒熱。
深專者刺大臟，迫臟刺背，背俞也。刺之迫臟，臟會，腹中寒熱去而止。與刺之要，髮針而淺出血。
治腐腫者，刺腐上，視癰小大深淺刺。刺大者多血，小者深之，必端內針為故止。
病在少腹有積，刺皮（骨盾）以下，至少腹而止。刺俠脊兩旁四椎間，刺兩髂季脅肋間，導腹中氣熱下已。
病在少腹，腹痛不得大小便，病名曰疝，得之寒。刺少腹兩股間，刺腰髁骨間，刺而多之，盡靈病已。
病在筋，筋攣節痛，不可以行，名曰筋痹。刺筋上為故，刺分肉間，不可中骨也。病起筋靈病已止。
病在肌膚，肌膚盡痛，名曰肌痹，傷於寒濕。刺大分
第五十六、皮部論篇
黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異。別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其道。
岐伯對曰：欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然。
陽明之陽，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。其色多青則痛，多里則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也。絡盛則入客於經。陽主外，陰主內。
少陽之陽，名曰樞持。上下同法，視其部中，有浮絡者，皆少陽之絡也。絡盛則入客於經，故在陽者主內，在陰者主出，以滲於內，諸經皆然。
太陽之陽，名曰關樞。上下同法，視其部中，有浮絡者，皆太陽之絡也。絡盛則入客於經。
少陰之陰，名曰樞儒。上下同法，視其部中，有浮絡者，皆少陰之絡也。絡
第五十七、經絡論篇
黃帝問曰：夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也？
岐伯對曰：經有常色，而絡無常變也。
帝曰：經之常色何如？
岐伯曰：心赤、肺白、肝青、脾黃、腎黑，皆亦應其經脈之色也。
帝曰：絡之陰陽，亦應其經乎？
岐伯曰：陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行也。
寒多則凝泣，凝泣則青黑；熱多則淖澤，淖澤則黃赤。此皆常色，謂之無病。五色具見者，謂之寒熱。
帝曰：善。
經絡論篇第五十七參考白話譯文
黃帝問道：絡脈顯露在外面，五色各不相同，有青、黃、赤、白、黑的不同，這是什麼緣故呢？
岐伯回答說：經脈的顏色經常不變，而絡脈則沒有常色，常隨四時之氣變而變。
黃帝說：經脈的常色是怎樣的呢？
岐伯說：
第五十八、氣穴論篇
黃帝問曰：余聞氣穴三百六十五以應一歲，未知其所，願卒聞之。
岐伯稽首再拜對曰：窘乎哉問也？其非精帝，孰能窮其道焉，因請溢意盡言其處。
帝捧手逡巡而卻曰：夫子之開余道也，目未見其處，耳未聞其數，而目已明，耳以聰矣。
岐伯曰：此所謂精人易語，良馬易御也。
帝曰：余非精人之易語也，世言真數開人意，今余所訪問者真數，發矇解惑，未足以論也。然余願聞夫子溢志盡言其處，令解其意，請藏之金匱，不敢復出。
岐伯再拜而起曰：臣請言之，背與心相控而痛，所治天突與十椎及上紀。上紀者胃脘也，下紀者關元也。
背胸邪系陰陽左右如此，其病前後痛澀，胸脅痛而不得息，不得臥、上氣、短氣、偏痛、脈滿起，斜出尻脈，絡胸脅，支心貫膈，
第五十九、氣府論篇
足太陽脈氣所發者，七十八穴。
兩眉頭各一。
入發至項三寸半傍五，相去三寸。
其浮氣在皮中者，凡五行，行五，五五二十五。
項中大筋兩旁，各一。
風府兩旁，各一。
俠背以下至尻尾二十一節，十五間各一，五臟之俞各五，六腑之俞各六。
委中以下至足小趾旁，各六俞。
足少陽脈氣所發者，六十二穴，兩角上各二。
直目上髮際內各五。
耳前角上各一。
耳前角下各一。
銳發下，各一。
客主人，各一。
耳後陷中，各一。
下關各一。
耳下牙車之後，各一。
缺盆各一。
掖下三寸，脅下至胠，八間各一。
髀樞中傍，各一。
膝以下至足小趾次趾各六俞。
足陽明脈氣血所發者，六十八穴，額顱髮際旁各三。
面鼽骨空各一。
大迎之骨空各
第六十、骨空論篇
黃帝問曰：余聞風者，百病之始也。以針治之奈何？
岐伯對曰：風從外入，令人振寒汗出，頭痛、身重、惡寒。治在風府，調其陰陽，不足則補，有餘則瀉。
大風頸項痛，刺風府，風府在上椎。
大風汗出，灸譩嘻，譩嘻在背下俠脊傍三寸所，壓之令病人呼譩嘻，譩嘻應手。
從風憎風，刺眉頭。
失枕在肩，上橫骨間。
折使榆臂齊肘正灸脊中。
眇絡季脅引少腹而痛脹，刺譩嘻。
腰痛不可以轉搖，急引陰卵，刺八髎與痛上，八髎在腰尻分間。
鼠瘺寒熱，還刺寒府。寒府在附膝外解營。取膝上外者，使之拜；取足心者，使之跪。
任脈者，起於中極之下，以上毛際，循腹里，上關元，至咽喉，上頤循面入目。
沖脈者，起於氣街，並少陰之經，俠臍上行，至胸中