岐伯曰：陽氣起於足五指之表。陰脈者，集於足下而聚於足心，故陽氣勝則足下熱也。
岐伯曰：陰氣起於足五指之里，集於膝下而聚於膝上故陰氣勝，則從五趾至膝上寒，其寒也不從外，皆從內，故陰氣勝，則從五趾至膝上寒，其寒也不從外，皆從內。
帝曰：厥或令人腹滿，或令人暴不和人，或至半日遠至一日，乃知人者何也？
岐伯曰：陰氣盛於上則下虛，下虛則腹脹滿，陽氣盛於上，則下氣重上，而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂，則不知人也。
太陰之厥，則腹滿（月真）脹，後不利，不欲食，食則嘔，不得臥。
厥陰之厥，則少腹腫痛，腹痛，涇溲不利，好臥，屈膝、陰縮腫，（骨行）內熱。
少陽厥逆，機關不利，機關不利者，腰不可以行，項不可以顧，發腸癰不可治，驚者死。
①陽氣衰於下，則為寒厥：下，足部；足部陽氣虛弱，陰寒之氣乘機侵入，足冷，稱為寒厥。
②陰氣衰於下，則為熱厥：足部陰氣逐漸衰弱，陽熱邪氣乘機侵入，足熱，稱熱厥。
③陽氣起於足五指之表：足三陽經下行，沿下肢外側止於足趾外端，所以說五指之表。下文足三陰經都起於足趾內側端，沿下肢內側上行，叫五指之里。
④其寒也，不從外，皆從內：不從外，指不是受外邪所導致；皆從內，指寒從中生，陽虛不制陰則寒。
⑤太陰陽明之所合：脾胃二經行於腹部，都近前陰。前陰周圍有九脈循行，這裡獨指脾胃兩脈，是因為脾胃為氣血生化之源，五臟六腑之海，主潤宗筋。
⑦秋冬奪於所用：指在秋冬陽氣已衰的季節，房事不節制，損傷在下的陽氣，損及腎陽。
⑩氣因於中：氣，指陽虛所致的陰寒之氣。這裡指陰寒之氣不是外感，而是內生，應上文「不從外」的意思。
酒入於胃，則絡脈滿而經脈虛：酒為水谷之精，熟谷之液，其氣彪悍，所以入胃以後，即先從衛氣行於皮膚而充盈於絡脈，經脈和絡脈不能同時充盈，所以說酒入於胃，則絡脈滿而經脈虛。
氣聚於脾中不得散：醉飽入房，脾腎兩傷，脾傷不能運化，腎虛不能資助脾胃運化，所以氣聚於脾中不得散。
下氣重上，而邪氣逆：重，並、聚的意思；邪氣，指氣機失常，即逆亂之氣。這句話是說在下的腎氣虛衰，陰不能制陽，失於制約的腎中陽氣上擾。
眴仆：眴，通「眩」；下虛上實，氣機上逆，所以見眩暈或暈倒的症状。
太陰厥逆：《黃帝內經太素》經脈厥作「足太陰脈厥逆」。下面的少陰、厥陰、太陽、少陽、陽明也均加足字。
黃帝問：厥病有寒有熱，是為什麼呢？岐伯回答說：陽氣從足部漸衰，就是寒厥；陰氣從足部漸衰，就是熱厥。
黃帝問：熱厥必定先從足下發生，這是什麼道理？岐伯說：陽氣行於腳小拇指的外側，集中在腳下，而聚結在腳心，所以陽氣勝了，腳下就會發熱。