岐伯對曰：揆度者，度病之淺深也；奇恆者，言奇病也。請言道之至數，五色脈變，揆度奇恆，道在於一。
神轉不回，回則不轉，乃失其機。至數之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉機。
容色見上下左右，各在其要。其色見淺者，湯液主治，十日已。其見深者，必齊主治，二十一日已。其見大深者，醪酒主治，百日已。色夭面脫不治，百日盡已。
色見上下左右，各在其要。上為逆，下為從；女子右為逆，左為從；男子左為逆，右為從。易，重陽死，重陰死。
搏脈痹躄，寒熱之交。脈孤為消氣，虛泄為奪血。孤為逆，虛為從。
行奇恆之法，以太陰始。行所不勝曰逆勝，逆則死。行所勝曰從，從則活。八風四時之勝，終而復始，逆行一過，不可複數，論要畢矣。
黃帝問道:我聽說揆度、奇恆的診法，運用的地方很多，而所指是不同的，究竟怎樣運用呢？
岐伯對曰：揆度者，度病之淺深也；奇恆者，言奇病也。請言道之至數，五色脈變，揆度奇恆，道在於一。
岐伯回答說：一般來說，〈揆度〉是用以衡量疾病的深淺。奇恆是辨別異於正常的疾病。請允許我從診病的主要理數說起，五色、脈變、揆度、奇恆等，雖然所指不同，但道理只有一個。
神轉不回，回則不轉，乃失其機。至數之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉機。
容色見上下左右，各在其要。其色見淺者，湯液主治，十日已。其見深者，必齊主治，二十一日已。其見大深者，醪酒主治，百日已。色夭面脫不治，百日盡已。
除此以外，如脈氣短促而陽氣虛脫的，必死；溫熱病而正氣虛極的，亦必死。
色見上下左右，各在其要。上為逆，下為從；女子右為逆，左為從；男子左為逆，右為從。易，重陽死，重陰死。
假如到了陰陽相反之際，應儘快衡量其病情，果斷的採用適當的方法，使陰陽平衡，這就在於揆度、奇恆的運用了。
搏脈痹躄，寒熱之交。脈孤為消氣，虛泄為奪血。孤為逆，虛為從。
脈象搏擊於指下，是邪盛正衰之象，或為痹證，或為壁證，或為寒熱之氣交合為病。如脈見孤絕，是陽氣損耗；如脈見虛弱，而又兼下泄，為陰血損傷。凡脈見孤絕，預後都不良；脈見虛弱，預後當好。
行奇恆之法，以太陰始。行所不勝曰逆勝，逆則死。行所勝曰從，從則活。八風四時之勝，終而復始，逆行一過，不可複數，論要畢矣。