雷公請問：氣之多少，何者為逆，何者為從？黃帝答曰：陽從左，陰從右，老從上，少從下，是以春夏歸陽為生，歸秋冬為死，反之則歸秋冬為生，是以氣多少，逆皆為厥。
問曰：有餘者厥耶？答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生，氣上不下，頭痛巔疾，求陽不得，求陰不審，五部隔無征，若居曠野，若伏空室，綿綿乎屬不滿日。
是以少氣之厥，令人妄夢，其極至迷。三陽絕，三陰微，是為少氣。
是以肺氣虛，則使人夢見白物，見人斬血借借。得其時則夢見兵戰。
此皆五臟氣虛，陽氣有餘，陰氣不足，合之五診，調之陰陽，以在《經脈》。
至陰虛，天氣絕；至陽盛，地氣不足。陰陽並交，至人之所行。陰陽並交者，陽氣先至，陰氣後至。
是以經人持診之道，先後陰陽而持之，奇恆之勢，乃六十首，診合微之事，追陰陽之變，章五中之情，其中之論，聖虛實之要，定五度之事，知此乃足以診。
是以切陰不得陽，診消亡；得陽不得陰，守學不湛。知左不知右，知右不知左，知上不知下，知先不知後，故治不久。知丑知善，知病知不病，知高知下，知坐知起，知行知止，用之有紀，診道乃具，萬世不殆。
起所有餘，知所不足，度事上下，脈事因格。是以形弱氣虛死，形氣有餘，脈氣不足死；脈氣有餘，形氣不足生。
②十度：度，衡量；十度，是指脈度、臟度、肉度、筋度、俞度各有二。
⑤司八正邪：司，是候查的意思；八正，指八節；邪，是不正之氣。
雷公請問道：氣的盛衰，哪一種是逆？哪一種是順？黃帝回答道：陽氣主升，其氣從左而右；陰氣主降，其氣從右而左。老年之氣先衰於下，其氣從上而下；少年之氣先盛於下，其氣從下而上。
因此春夏之病見陽症陽脈，以陽歸陽，則為順為生，若見陰症陰脈，如秋冬之令，則為逆為死，反過來說，秋冬之病見陰症陰脈，以陰歸陰，則為順為生。所以不論氣盛或氣衰，逆則都成為厥。
至陰虛，則天之陽氣離絕；至陽盛，則地之陰氣不足。能使陰陽互濟交通，這是有修養的醫生的能事。陰陽之氣互濟交通，是陽氣先至，陰氣後至。