黃帝問曰：余聞善言天者，必有驗於人，善言古者，必有合於今；善言人者，必有厭於已。如此則道不惑而要數極，所謂明也。
今余問於夫子，令言而可知，視而可見，捫而可得，令驗於己而發矇解惑，可得而聞乎？
岐伯對曰：經脈流行不止，環周不休，寒氣入經而稽遲。泣而不行，客於脈外，則血少，客於脈中則氣不通，故卒然而痛。
岐伯曰：寒氣客於脈外，則脈寒，脈寒則縮蜷，縮蜷則脈絀急，則外引小絡，故卒然而痛。得炅則痛立止，因重中於寒，則痛久矣。
寒氣客於經脈之中，與炅氣相薄，則脈滿，滿則痛而不可按也。寒氣稽留，炅氣從上，則脈充大而血氣亂，故痛甚不可按也。
寒氣客於腸胃之間，膜原之下，血不得散，小絡急引故痛。按之則血氣散，故按之痛止。
寒氣客於沖脈，沖脈起於關元，隨腹直上，寒氣客則脈不通，脈不通則氣因之，故喘氣應手矣。
寒氣客於背俞之脈，則脈泣，脈泣則血虛，血虛則痛。其俞注於心，故相引而痛。按之則熱氣至，熱氣至則痛上矣。
寒氣客於厥陰之脈，厥陰之脈者，絡陰器，繫於肝。寒氣客於脈中，則血泣脈急，故脅肋與少腹相引痛矣。
寒氣客於小腸膜原之間，絡血之中，血泣不得注入大經，血氣稽留不得行，故宿昔而成積矣。
寒氣客於五臟，厥逆上泄，陰氣竭，陽氣未入，故卒然痛死不知人，氣復反則生矣。
熱氣留於小腸，腸中痛，癉熱焦渴，則堅干不得出，故痛而閉不通矣。
岐伯曰：五臟六腑固盡有部，視其五色，黃赤為熱，白為寒，青黑為痛，此所謂視而可見者也。
帝曰：善。余知百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。九氣不同，何病之生？
悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故氣消矣。
堅而血及陷下者：這裡指局部觸診。堅，堅實的，是邪盛；陷，陷下的，是不足。
氣消：悲傷則心系急，營衛之氣阻遏於上焦化熱，熱邪耗傷胸中氣血，所以叫氣消。
岐伯說：寒氣侵犯到脈外，則脈便會受寒，脈受寒則會收縮，收縮則脈象縫連一樣屈曲著，因而牽引在外的細小脈絡，就會突然間發生疼痛，但只要受熱，疼痛就會停止；假如再受寒氣侵襲，則痛就不易消解了。
寒氣侵犯到經脈之中，與經脈里的熱氣相互交迫，經脈就會滿盛，滿盛則實，所以就會痛得厲害而不能休止。寒氣一旦停留，熱氣便會跟隨而來，冷熱相遇，則經脈充溢滿大，氣血混亂於中，就會痛得厲害不能觸按。
寒氣侵入腸胃之間，膜原之下，血便不能散行，細小的脈絡因之繃急牽引而痛，以手揉按，則血氣可以散行，所以按摩後痛就可停止。
寒氣侵入了督脈，即使重按，也不能達到病所處的地方，所以即使按了也無效益。
寒氣侵入到沖脈，沖脈是從關元穴起，循腹上行的，所以沖脈的脈不能流通，那麼氣也就因之而不通暢，所以試探腹部就會應手而痛。
寒氣侵入到背腧脈，則血脈流行凝澀，血脈凝澀則血虛，血虛則疼痛。因為背腧與心相連，所以互相牽引作痛，如用手按之則手熱，熱氣到達病所，痛就可止。
寒氣侵入到厥陰脈，厥陰脈環絡陰器，並繫於肝。寒氣侵入脈中，血液不得流暢，脈道迫急，所以脅肋與少腹互相牽引而作痛。
逆行寒氣侵入到陰股，氣血不和累及少腹，陰股之血凝澀，在下相牽，所以腹痛連於陰股。
寒氣侵入到小腸膜原之間，絡血之中，血脈凝澀，不能貫注到小腸經脈里去，因而血氣停住，不得暢通，這樣日久就成小腸氣了。
寒氣侵入到五臟，則厥逆之氣向上散發，陰氣衰竭，陽氣鬱遏不通，所以會忽然痛死，不省人事；如果陽氣恢復，仍然是能夠蘇醒的。
寒氣侵入到小腸，小腸失其受盛作用，水谷不得停留，所以就後泄而腹痛了。